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Mostrando entradas de enero, 2013

Voltario y anabolena

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He recibido algunos correos electrónicos de personas interesadas en algunas palabras y que me han sugerido otras de indudable interés. De unas no conocía nada, ni las había escuchado ─ni posiblemente leído─ jamás. Ha sido el caso de "donear" como sinónimo de piropear o hacer requiebros y galanterías a una dama. Otra, que me proporciona un amigo de Sanlúcar de Barrameda, es "tabanco" que allí se aplica a las tabernas, aunque me explica que se trata de un vocablo en vías de extinción pues sólo lo usa gente muy mayor. En un c.e . ─c.e . es la abreviatura recomendada por la R.A.E . para "correo electrónico"─ me remiten la palabra "cacear" que viene el diccionario con el significado de revolver algo con el cazo, aunque me la señalan con el significado de "mendigar". Hechas algunas averiguaciones he podido saber que "cacear" es una palabra utilizada en el argot de la mendicidad, y precisamente con ese significado citado de p

EL ARTE HISPANO ISLÁMICO

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Mezquita Catedral de Córdoba La Mezquita Catedral es el edificio más conocido de C órdoba , actual catedral de Nuestra Señora de la Asunción, antigua mezquita al-Hama de la ciudad. Comienza a construirse en el siglo VIII, sobre la b asílica San Vicente  (cuyos restos se conservan bajo el edificio actual). Posteriormente, se hicieron tres ampliaciones más. En 1 236 , tras la conquista de Córdoba, se convierte en catedral, si bien no será hasta el siglo XVI cuando comienzan las obras para construir una  catedral   física  en su interior. La mezquita se compone de tres partes: el P atio de los naranjos (conserva buena parte de su aspecto original), al que se accede por la P uerta del Perdón , de estilo mudéjar (1377 ), en donde se observan las hileras de naranjos y palmeras, de las fuentes y los arcos de herradura que lo rodean junto a la puerta se levanta el alminar desmochado parcialmente y rodeado, a principios del siglo XVII,  de un «encofrado» de estilo herreriano. La su

ENCUENTROS EN LA ACADEMIA (99)

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LA POLÍTICA CON MAYÚSCULAS: EL GRAN RETO Recordando las palabras del Rey de España en su último mensaje navideño sobre la necesidad de aplicar la Política con Mayúsculas en nuestra piel de toro, me da pie – en estas breves líneas-, para esbozar lo que entiendo, como ciudadano,  la Política con Mayúsculas De la política con minúsculas me voy a referir muy poco pues es la que conocemos en los últimos años en España: El político, -en gran parte-,  gasta sin tener en cuenta el medio y largo plazo y solo pensando que tiene que contentar al electorado para poder seguir en el poder en las próximas elecciones, pero hay  un momento que las cuentas no salen y llega lo que llega….Además, el dominio abrumador de la política con minúsculas y, por ende,  la profesionalización de la clase política (algunos hablan de castas) y la expansión sin control de las formas de Estado  han conseguido a base de minimizar- cuando no laminar-, instituciones tales como Academias, Colegios profesional

«De libros y gentes» (24/01/13)

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«De libros y gentes»

Embolicar

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Cuando con pesada insistencia infantil demandaba algo a mi madre ella me solía contestar: «No m'emboliques !» . Era normal que se dirigiera a mí en valenciano. Crecí creyendo que tal verbo era de ese idioma, y que su traducción era "no me líes" o "no me embrolles".   En mi familia lo pronunciaban con una "a" clara y no con la "e", ellos decían «No m'amboliques » por lo que, de haber pensado en un equivalente en español, hubiese buscado un inexistente " ambolicar " y no " embolicar ". Me encantaban la palabra y la expresión. Mi madre, a menudo, le ponía delante esa partícula tan de uso común en su idioma y decía: ¡Che, no m'emboliques ! Acompañaba la corta frase con alegre risa ante mis enredos de niño. También me parecía que la palabra era un remedo perfecto de lo que significaba. Me sentí feliz cuando la encontré ─años después─ en el diccionario de la R.A.E . indicando que se utiliza en Aragón y en Murcia.

Hitamente

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Soy un simple usador de palabras, no estoy versado en filología ni conozco la ciencia lingüística, ¿le puedo llamar Ciencia? Sí, creo que sí. Lo único que conozco un poco ─tampoco demasiado─ de cuando impartía clases de Inteligencia Artificial , es  la   neurolingüística que es la disciplina que trata de entender los oscuros mecanismos del   cerebro   humano que posibilitan el conocimiento y la comprensión del lenguaje en sus diversas formas. Pero no quería referirme a esto; el escribir estas letras tiene el simple deseo de mostrar mi asombro y fascinación por las palabras olvidadas, por esas que se utilizaron ─mucho o poco─ y que de forma progresiva o abrupta se perdieron y quedaron en esos cofres de la historia del habla. Quizás hoy día es posible averiguar por qué desaparecieron, no lo sé. También me pregunto si muchas de ellas tuvieron solo utilización literaria o eran dominio del pueblo; posiblemente hubo de todo. Hoy "fijé mi atención" (observen las comillas, ti

NUEVO LIBRO DE INMACULADA MORENO

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Inmaculada Moreno H., Académica de Santa Cecilia, nació en El Puerto de Santa María y d esde entonces, no ha parado de crecer. Es poeta de profesión y profesora de vocación. Ha publicado cuatro volúmenes de poesía: Son los ríos (Renacimiento, 1998), Poemas para sobrinos (Hiperión, 2006), Igual que lava oscura (Renacimiento 2008) y Donde la hoguera verde (Hiperión, 2011). Con este último trabajo ha ganado el XV Premio Internacional de Poesía Antonio Machado en Baeza y ha sido finalista del Premio Andalucía de la Crítica. Hoy queremos comunicar la publicación de su nuevo libro: “ Tres maneras de estar sola” (Renacimiento, 2012), traducido del alemán, es una selección del trabajo poético de Mascha Kaléko. Inmaculada no traduce literalmente las palabras, sino que las convierte en poemas llenos de ritmo y musicalidad. Transcribo las primeras palabras de la introducción: La soledad tiene más que ver con las compañías (las malas compañías) que con las ausencias, de la misma

ENCUENTROS EN LA ACADEMIA (97)

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LA IGLESIA EN LAS CORTES DE CÁDIZ Siguiendo las reseñas biográficas que se contienen en la web Cadiz1812.es basadas en la obra de José María García León he contabilizado un total de 291 diputados de los que 90 (el 31%) eran eclesiásticos, 19 de ellos de origen americano. Tan elevada proporción es explicada por los autores que se han ocupado del tema  como  derivada del hecho de que los diputados de Cádiz son, a su vez, abrumadoramente  representantes de las “clases instruidas”, es decir abogados, funcionarios públicos, militares y, ¿cómo no?, en el contexto de la época, eclesiásticos. La proporción de eclesiásticos respecto al total de diputados resultó muy reforzada a la hora de redactar el proyecto de Constitución. La comisión encargada de esta tarea se compuso de 14 miembros, de los que 6 (el 42%) fueron eclesiásticos: Muñoz Torrero que la presidió, Rodríguez de la Bárcena, Espiga y Gadea, Cañedo Vigil, Oliveros y Pérez Martínez Robles. De los 90 eclesiásticos que cont

«De libros y gentes» (9/01/13)

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Exposición temporal de Murillo «De libros y gentes»

Antonio López: maestro de artes plásticas

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Traemos aquí un interesante capítulo del programa de RTVE "Oficios de la cultura" dedicado al gran creador español del Antonio López . El programa comienza con las reflexiones del artista en una conversación con su colaborador, Tomás Bañuelos, escultor y profesor de la facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid . Los dos artistas están en pleno proceso creativo de la pieza escultórica de Antonio López , "El hombre de Albacete" , un encargo de un hombre que anda y un proyecto artístico que le rondaba al Maestro durante largos años. Dialogan sobre el lenguaje escultórico y pictórico y sobre la autenticidad de la creación con modelos al natural. Del mismo modo, analizan la importancia del aprendizaje y del hermanamiento entre artistas, en las universidades y escuelas de arte. En este documental también colabora Julio López, escultor realista y compañero de estudios de Antonio López en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando . Los oficios d

Información por c.e.

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ENCUENTROS EN LA ACADEMIA (96)

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RECUERDOS Intento encontrar respuestas tal vez irracionales a preguntas razonables. Me sumerjo en esa maravillosa tela de araña que constituye el dédalo de nuestras terminaciones neuronales, en pos de una luz que disipe las tinieblas de mi ignorancia. En mi quimera, consigo llegar hasta el sistema límbico, y allí descubro al íntimo hipotálamo, ahormado por el  abrazo del hipocampo.  La ciencia nos enseña que en el primero se generan las emociones y en el segundo se archivan. ¿Por qué esta torpe incursión mía en el mundo  científico donde el cerebro se erige como la máquina más perfecta que pueda imaginarse? Pues simplemente, por una inexplicable coincidencia. Hace unos días percibí en una tahona el olor  a pan que en alguna época me era normal. Me detuve un momento. Cerré los ojos durante un instante. Sentí como mi hipocampo se estremecía, se alteraba,  gritaba al tiempo que sacudía mi memoria. Me reprodujo un olor archivado durante setenta años. Me lo repitió tal c

Ópera completa: «Il Trovatore» (19)

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«Il Trovatore» (El Trovador) ópera de Giuseppe Verdi (1813-1901). Libreto de Salvatore Cammarano (concluido por Leone Emanuele Bardare), basado en la obra El Trovador , de Antonio García Gutiérrez (Chiclana, 1813-Madrid, 1884); estrenada en el Teatro Apollo, Roma, en 1853. Una historia de amor y venganza, situada en el norte de España en el siglo XV. Manrico ha sido inducido por la gitana Azucena a creer que es su hijo. En realidad, es hermano del Conde de Luna, su rival bélico y también por la mano de Leonora, que ama a Manrico. Pensando que Manrico es hijo de la gitana quien, años antes, ha matado a su hermano, el Conde ordena la ejecución de Manrico, Leonora intenta salvar su vida, y se ofrece al Duque y se envenena, pero el complot no tiene éxito. « Il trovatore » es la ópera que podríamos recomendar como una prueba para todo el que quiera saber si está posibilitado para disfrutar de la ópera, porque la música es arrebatadora y hermosa, mientras que el argumento es

Museo Nacional de Antropología

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El «Museo Nacional de Antropología» , es el primer museo de carácter antropológico que se crea en España. Como museo etnológico que es, ofrece al público visitante una visión global de la cultura de diferentes pueblos del mundo y asimismo establece las semejanzas y diferencias culturales que les unen o separan para poner de manifiesto la diversidad cultural. Las colecciones que a lo largo del tiempo se han ido incorporando y constituyendo sus fondos son muestras de la cultura material de diferentes pueblos de África, América, Asia, Europa y Oceanía, así como también cuenta con importantes fondos de Antropología física. El Real Decreto 684/1993 de 7 de mayo creó el «Museo Nacional de Antropología» ─con lo cual recuperaba su antiguo nombre─, al fusionar el "Museo Nacional de Etnología" y el "Museo del Pueblo Español". Esta unión fue más administrativa que real, puesto que ambas instituciones siguieron funcionando de manera independiente. La separación definiti

Biblioteca Nacional de España

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El día 1 de marzo de este año, la «Biblioteca Nacional» de España celebró el tricentenario de su apertura al público que fue el 1 de marzo de 1712. Fundada por el rey Felipe V a finales de 1711 y abrió sus puertas en marzo de 1712 como «Real Biblioteca Pública». Por un privilegio real, los impresores debían depositar un ejemplar de los libros impresos en España. En 1836, la Biblioteca dejó de ser propiedad de la corona y pasó a depender del Ministerio de la Gobernación, y recibió por primera vez el nombre de «Biblioteca Nacional» , está ubicada en el Paseo de Recoletos de Madrid.

ENCUENTROS EN LA ACADEMIA (95)

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LA MULA, EL BUEY Y EL REY MAGO ANDALUZ Leía yo hace algún tiempo en un artículo que criticaba a los traductores poco cualificados una anécdota muy divertida: parece ser que quien vertía a una articulista española a no sé qué lengua eslava había transcrito el coloquialismo chulesco de la española: “En España, cualquier parida va a misa” como “En España, las mujeres, después de dar a luz van inmediatamente a la iglesia”.  El hecho, relatado como verídico (y no dudo que lo sea, que ya conoce una el percal) se me vino a la cabeza cuando oí afirmar en tono contundente: “Hay que ver, mira que prohibir el Papa  poner la mula y el buey en los nacimiento…” Oiga, y se quedaba tan pancho; es más, que tras mi asombrado: “pero ¿cómo va el Papa a decir eso?”,  su acompañante le daba apoyo moral  -a falta del argumentativo-  con una ristra bien surtida de insultos e improperios contra el Papa. ¿Que no ha escuchado usted alguno de estos despropósitos? Seguro que sí; la “noticia” ha corrido