Academia de Bellas Artes de Santa Cecilia

“8 APELLIDOS CATALANES” “8 Apellidos vascos” fue una auténtica sorpresa en el cine español. Nadie se esperaba que tuviese el éxito que alcanzó simplemente por el sistema del “boca a boca”. Antes ya había habido casos similares.  Hace muchos años ocurrió con “El último cuplé” que lanzo a Sara Montiel al estrellato, un estrellato muy superior al que había alcanzado en Hollywood al lado de figuras de la talla de Gary Cooper o Burt Lancaster. Pero centrémonos en el caso de “8 apellidos catalanes”. Tras el éxito de los “8 apellidos vascos”, todo el mundo sabía que habría una segunda parte. No se sabía el título ni el tema pero si el director, Emilio Martínez Lázaro y los protagonistas, Dani Rovira y Clara Lago apoyados por Karra Elejalde y Carmen Machi  y todos ellos transformando en imágenes lo que se les ocurriera a los mismos guionistas de la primera, Borja Cobeaga y Diego San Jose. El reto era no defraudar a los millones de espectadores que fueran a verla para compararla con los “

Lo que se comía del mar en la Bahía hace 3000 años Diego Ruiz Mata / Catedrático de Prehistoria y Académico de Sta. Cecilia                                     A Aponiente, que revive una antigua historia de comida marina Pulsar imagen para ampliar La explotación de los recursos marinos, como consumo en la dieta alimenticia de las antiguas sociedades protohistóricas o como factor industrial para el comercio exterior, constituyó una de las principales actividades económicas de las poblaciones fenicias y púnicas de las costas mediterráneas y atlánticas peninsulares y del norte de África. Y debieron ser los fenicios, y no los griegos en los comienzos, quienes valoraron más las especies marinas en sus dietas alimenticias. Se desprende de un pasaje de Homero en la Odisea (IV,368-369) en el que refiere que Ulises, resignado, le cuenta a Idotea, la hija de Proteo, que sólo se recurre a los alimentos del mar cuando no hay otro remedio – “mis hombres / por un lado y por otro se d

En torno a un gran hispanista alemán No he encontrado en el callejero de ninguna ciudad española ninguna calle o plaza que recuerde al gran sabio alemán Carl Justi (1832-1912), uno de los intelectuales que más contribuyeron en su día al conocimiento y difusión del arte español en Europa y en el mundo. Afortunadamente, un libro con contribuciones de diferentes especialistas que acaba de publicar el Centro de Estudios Europa Hispánica intenta reparar esa  injusticia (1). La obra más conocida de Justi es “Velázquez y su siglo”, que vio la luz en 1888, y aún recuerdo en la biblioteca de mi padre su traducción española, publicada por Espasa- Calpe en 1953, junto a otra que hizo en su día mis delicias como adolescente: la titulada “Tú y el arte”, de Wilhelm Waetzold.  De ahí mi gozo al encontrarme ahora, tantos años después, con un libro en el que diversos especialistas abordan varios aspectos del conjunto de la obra ensayística de Justi así como la relación de ese estudio

“A M A M A”             “Loreak”, película vasca (hablada en euzkera) que el año pasado compitió en el Festival de San Sebastián por la Concha de Oro, ha sido seleccionada para competir por el Oscar a mejor película de habla no inglesa. Ahora, otra película vasca acaba de competir también en el mismo festival de nuevo por la Concha de Oro que tampoco ha  conseguido, pero que nos hace pensar en un florecimiento del cine vasco hablado en euskera que, hasta ahora no había existido ya que prácticamente todas las películas realizadas en esa comunidad eran habladas en castellano a diferencia de las producidas en Cataluña que prácticamente siempre son habladas en catalán. La película a la que me refiero es “Amama” (en euskera vizcaino) que significa abuela. Digo en euskera vizcaíno porque en otras zonas como Guipúzcoa, abuela se dice amona.  La película de Asier Altuna ya se ha estrenado en los circuitos comerciales aunque aún no ha llegado a nuestras pantallas y desconozco si se p

La Academia de Bellas Artes Santa Cecilia (El Puerto de Santa María), ha convocado el  “I Concurso de Microrrelatos de Navidad 2015”.  La convocatoria se enmarca dentro de las actividades que la Academia lleva a cabo para alcanzar sus objetivos. Uno de ellos, de acuerdo con el art. 6 de nuestros estatutos es: Fomentar la enseñanza de las Bellas Artes a través de cursos de pintura, escultura, música y escritura literaria… Para poner en valor la capacidad que la palabra tiene para difundir la cultura, “la palabra es el vínculo de la humanidad”. La palabra en su doble condición de elemento comunicativo, como patrimonio cultural de los seres humanos. BASES: PRIMERA.  A esta primera convocatoria podrán concurrir cuantas personas lo deseen, sea cual sea su origen, religión o pensamiento político o social,   limitándose a uno el número de obras a presentar por cada participante. SEGUNDA.  El relato estará escrito en lengua castellana  y no tendrá más de 500 caracteres  e

Cuando escribimos sobre Gadir ¿a qué nos referimos? Diego Ruiz Mata / Catedrático de Prehistoria y Académico de Santa Cecilia. En recuerdo de los asesinados salvajemente en París la noche del viernes 13 de noviembre. Un capítulo de un libro, en el que trabajo en las últimas semanas, aborda  la credibilidad de algunas informaciones de los textos griegos y  romanos, que para muchos son verdades inmutables y para mí, discutibles. Y lo he titulado “Fuentes escritas y datos tangibles: ¿una armonía difícil?”. Me refiero a pasajes sobre Occidente y Bahía gaditana, que ofrecen serias dudas de concordancia entre lo escrito y los datos que la arqueología aporta. Y trato de confrontar ambas fuentes informativas en nuestras reconstrucciones históricas: las que leemos en los textos y las que ofrecen los datos arqueológicos. Es creencia generalizada que lo escrito, por estar impreso en páginas con letras y autores con nombres, adquiere una dimensión poco o nada discutible. Lo escrito mues

Tanto va el cántaro a la fuente que se rompe. Así dice un dicho popular y así parece que ocurre con el reconocimiento de nuevas palabras por parte de la Real Academia de la Lengua. Esta alta Institución en su empeño por estar a la onda y ahorrarnos esfuerzos, acepta términos que hasta entonces eran barbarismos o coloquialismos.    Quizás porque vivimos en una época donde se corre más que se anda, donde una imagen vale más que mil palabras, o un millón de ellas, la Academia asume que es más importante el fondo que la forma, el contenido que el continente aunque esto vaya en contra de la misma esencia de su cometido, velar, pulir, preservar, fomentar y proteger nuestro idioma. En su afán por estar con el pueblo, que prefiere el espectáculo vacuo, la diversión instantánea, el morbo y la complacencia de su propia imagen, decide que es mejor evitarnos problemas, y que si no queremos pronunciar todas las letras, o añadirmos de más, no pasa nada. ¡Qué importa una letra de más o de meno

YO QUIERO A MI BANDERA Por designios del destino, me encuentro viviendo en la República de Panamá. La alusión a mi lugar actual de residencia se debe a la celebración estos días de sus Fiestas Patrias y que disfruto por primera vez. Durante todo el mes de noviembre, el istmo luce sus mejores galas para festejar, entre otros hechos históricos, la separación de Colombia (3 de noviembre de 1903) y la Independencia d el Reino de España (28 de noviembre de 1821). Al ritmo de sus sones y bailes típicos, las bandas de cuerpos y fuerzas de seguridad así como la de todos los centros educativos desfilan orgullosas ante un país engalanado de azul, blanco y rojo, colores que los simboliza como nación. Es sorprendente como todos los edificios, públicos y privados, lucen en sus fachadas e interiores la enseña que les representa. Es tal el patriotismo que derrochan, que hasta he sido contagiada por ese fervor y mi “carro”, como los demás, exhibe su banderín. Este amor por su patria y

“EL REY DE LA HABANA”           España presentó a concurso en el pasado Festival de San Sebastián esta película de Agustí Villaronga coproducida con la República Dominicana.  La película gustó a  buena parte de la crítica, no a toda  y al público, aparte de consideraciones políticas que comentaremos.  Su protagonista femenina, Yordanka Ariosa, cubana, recibió la Concha de Plata a la mejor interpretación femenina.  Decía antes lo de aparte de consideraciones políticas porque la película no obtuvo los permisos necesarios para ser rodada en Cuba y tuvo que hacerse en República Dominicana pero en absoluto la película ataca al gobierno cubano ni al sistema político de la isla. Es mas, en la rueda de prensa, todos los participantes cubanos estaban seguros y deseaban que la película fuese admitida en el Festival de Cine de la Habana y se estrenase pronto en los cines comerciales de la isla y todos pensaban que sería muy valorada por el pueblo cubano que vivió muchas de las situacione