CINE

LA NAVIDAD EN EL CINE II

Pero los tiempos cambian y cambian las costumbres y la forma de ver las cosas y el respeto por las tradiciones se va perdiendo y así vemos que a partir los años 60 del pasado siglo XX, se producen infinidad de películas que no tienen nada que ver con todo lo que  les decía  en mi colaboración anterior.

 “Feliz Navidad, Mr. Lawrence” (1.983), de Nagisa Oshima, “Gremlims” (1.984), de Joe Dante, “Arma letal” (1.986), de Richard Donner, con Mel Gibson, “La jungla de cristal” (1.988), con Bruce Willys, “Solo en casa”, I y II (1.991/92) de Chris Columbus, con Macaulay Culkin, “Pesadilla antes de Navidad” (1.993), de Tim Burton, que une la Navidad con la fiesta de Hallowen o “Feliz Navidad” (2005), película francoalemana dirigida por el francés Christian Carion.

Tambien se hicieron películas como “Santa Claus conquers the martians” (1.964), de Nicholas Webster, “Black Chritsmas” (1.975), de Bob Clark, “Silent night, bloody night” (1.973), de Theodore Gershuny, “Noche de paz, noche de muerte” (1.987), de Charles E. Sellier, “Terror en navidad”, “Santa Claus” (1.997), de Jhon Russo, el que fuera guionista de “La noche de los muertos vivientes”, de George Romero, “El reno perdido de Santa Claus” (2.001), de Joshua Butler, películas en general de poca calidad la mayoría de ellas, pero que en algunos casos se convirtieron en películas de culto.

Pero no solo en el cine americano se daban estos cambios en las películas dedicadas a la Navidad, también en el cine europeo se hacían estas mezclas extrañas entre navidad y terror. Alex de la Iglesia dirige en 1.995 “El día de la bestia”, con Santiago Segura, en la que los protagonistas evitaban el nacimiento, la misma noche de Navidad, del anticristo, el hijo del diablo que debería de venir para instaurar el mal en el mundo.

Y los cambios no se reducen a la mezcla de géneros ó a la falta de respeto hacia la tradición, los cambios reflejan la forma de asumir esta tradición por la sociedad como se puede ver en la película francesa del director marsellés Robert Guediguian “Mi padre es ingeniero” (2.003), una historia sobre la intolerancia y el racismo que exalta el compromiso y la solidaridad y que supone un alegato contra el desencanto político y social, pero sobre todo, lo que aquí nos interesa resaltar es esa nueva mentalidad laica, antirreligiosa que impera en gran parte de la sociedad pero que, inevitablemente debe coexistir, convivir, con esa otra parte de la sociedad que se niega a renunciar a sus tradiciones y a sus creencias más íntimas. Abundando en lo que anteriormente decíamos, en la misma película vemos que, aunque su director es un comunista convencido, la película arranca con una pastoral, con la evocación del Nacimiento de Jesús en el portal de Belén en la que dos hombres adultos hacen de mula y de buey y tratan de dar calor con su aliento a una Virgen helada por el frío  en una escena que seguramente hubiera encantado a nuestro Buñuel.

Jesús Almendros Fernández

Socio colaborador de la Academia